香蕉魔力包圍我

睡前翻了冰箱， 然後我吃了兩顆櫻桃、半片蛋糕、三片哈密瓜和半杯巧克力牛奶。 還挖了兩大湯匙的牛頭牌罐頭玉米粒。 最後喝了半杯溫開水。 深深的覺得家裡有這種冰箱真的太幸福了。 生而為人，能夠囫圇吞棗似的在半夜吃食物，我感到十分美好。

無論如何，我總是會想像，有那麼一群小孩子在一大片麥田裡玩遊戲。 成千上萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。 我呢，就站在那混帳懸崖邊。 我的職務是在那裡守備，要是有哪個孩子往懸崖邊跑來，我就把他捉住 ——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪裡跑， 我得從什麼地方出來，把他們捉住。 我從早到晚就在做這件事。 我只想當個麥田捕手。 _傑洛姆·大衛·沙林傑／ 麥田捕手／1951 ----------------------------------------------- 在我很小很小的時候，小到我還沒有能力自己走路去學校的那個年紀。 在幼稚園裡面，我大概是中班，她是幼幼班，幼幼班是一個只要年紀比小班還要在小的年紀，就通通丟到那個班裡面的一個各種小鬼集合體。但雖然有分班，基本上上課還是混在一起的，分班大概只是一個當老師需要帶隊把小鬼集合起來成一路縱隊移動時，比較方便的一種作法。 我大概已經忘了她長甚麼樣；而我不記得她是否記得我的模樣。 那是一間國小附設的幼稚園，小學叫做北埔國小，幼稚園大概就叫做北埔幼稚園。 我們很好，但那是很秘密的事情。 大孩子不會想要跟小孩子湊在一塊，因為那樣很不酷，何況還是跟一個女孩子。上課的內容我多半不記得，但我們不會坐在同一桌，我甚至沒有跟她待在同一個班學習的記憶，她像是一個只存在在遊戲室的玩伴，但我很確定她存在。通常幼稚園比較早下課，下課後我要等當時在小學就讀的哥下課，再一起走路回家。在哥下課之前我們會待在遊戲室，玩塑膠球或是積木之類的玩意兒。 那天中午我們一群小鬼在課室吃飯，主餐是香腸；甜點是綠豆湯。 那天不知道怎麼了，吃飯吃到一半我勃起了，年紀還小的我根本不曉得那代表甚麼，只知道這是一件不能讓女孩子看到的事情。 但我同桌的同學們大概感覺出甚麼異狀，中間不知發生了甚麼事，最後我們一群人三五個臭男生，把頭探在桌子底下，看著我勃起的雞雞，一邊看一邊笑，笑得很厲害，完全停不下來。 大概一群臭男生低著頭看桌底、不時抬起頭來用腹肌痛的等級狂笑，那樣的畫面實在太詭異了，老師終於走過來查看怎麼回事。 電光石火之中我收起了我的雞雞，桌底下甚麼也沒有，然後我們繼續吃飯。老師帶著一頭問號離開。 同一天下午，我和她躲開了康樂活動之類...

Hi，大家好，我是BurGLady。 這次廠商送來一個...不怎麼新奇但我覺得很奇妙的產品。 產品的名字叫做 『偶像強制操作 沙雪君與友香君～高人氣自慰固定具系列』 「アイドル強制操作 沙雪&ともか~大人気オナホ固定具シリーズ」 ，簡單來說，他是一個自慰杯杯的固定器，在之前介紹R-20的時候提到過，R-20用起來最愜意的方式，絕對不是用手拿著幹，那樣做的話不就跟戴個手套打手槍沒甚麼兩樣嗎？ 情趣用品商開發各式各樣的情趣玩具，追求的不外乎是，更方便和更爽，還有更重要的： 更方便就能得到更爽 。 打炮太麻煩就開發各種自慰產品、 只靠想像力自慰太無趣就拍攝了各種情色影片、 單螢幕太不寫真就往3D和VR的方向發展、 真實的陰道太單調就發展了各種不同內組織的自慰套、 男人的陰莖會軟屌就設計了各種不同形狀尺寸的假屌...。 「更方便就能得到更爽」 的精神，從頭到尾貫徹了情趣玩具的初心！ 但有時候......就是有那麼一點尷尬阿。 這個 『偶像強制操作 沙雪君與友香君～高人氣自慰固定具系列』 「アイドル強制操作 沙雪&ともか~大人気オナホ固定具シリーズ」 ， 我認為就是體現了 『更方便就能得到更爽』 的精神。 首先，R-20的精美隱藏用法，就是把它用毛巾包起來之後，用棉被或是枕頭裹住，讓他成為一個固定的穴，讓你可以用最省力的方式做最大幅度的幹。 R-20用起來最愜意的方式 但是用棉被包就是有一種...，好吧，怪怪的。而且也會讓人很擔心潤滑汁汁不小心流湯到你等等完事之後要倒頭就睡的床上。雖然我知道我們都會選用清爽乾淨的潤滑液，除了水、增稠劑和殺菌劑之外，大概也不會有其他成分，但就是不喜歡！不喜歡！不喜歡床有一灘漬或是黏稠物體的感覺。 一場完美的自慰，應該是 最興奮滿溢的開始、 最情慾黏膩的過程、 最鬆懈解放的頂點； 和最舒適清爽的結束。 R-20 x 棉被 這樣的組合，就是敗在這個結束。 熱不溜丟的棉被和枕頭，濕稠的潤滑液沾黏在其之上， 凌亂的床單和亂滴的體液，這樣的畫面絕對和清爽是完全NO速的。 於是，我們有了「オナホ固定具」。 做法很簡單，把你愛的自慰杯杯放進這個充氣抱枕的肚子裡面，使用他，然後把他們帶去浴室用水沖乾淨。就可以了無遺憾的倒頭就睡了。 另外，抱...

交會的游離分子萃取出來， 鑄融　成鋼成鐵， 成手上的羹筷碗盤缽。 用了一天　兩天　三天六季。 街景內化成妳；指紋刻鑿成妳；手繭軟化消失。 漏了三觀　四喜　五感。 鍋甕瓢盆釀起來，九輪迴。

--------- ---------------------------------- ...... 他們聽見風或快或慢敲打每一戶人家的門窗， 聽見門窗裡的憂愁。 老人憂愁一雷九颱來，青年憂愁觀音不收羅漢， 溪流憂愁塑膠海，燕子憂愁南風。 生活快不過樹的生長，慢不過稻子的結穗， 嘆息落地成石，希望和絕望成為彼此的韻腳。 ...... 大海還是大海，大海是安慰。  煙囪定義了我庄的界限，圍牆下開滿了花。 那些花朵愈仔細看愈像活的，閉上眼睛就知道是幻覺。 我庄被花朵包圍，人們就閉上眼睛唱歌了。 於是我庄的人民就唱歌了。 2016，吳明益〈再說圍庄〉：圍庄概念專輯文案 「我在東去北往的火車裡，決定寫一篇短短的小說開頭， 將每一首歌的意象聯結起來，像這些歌的引子，像這些歌的籽。」 --------- ---------------------------------- 《圍庄》是情緒與憂愁滿溢的我庄人控訴和自我傾訴， 《動身》則是知識份子在義務性協助之外，冷眼的觀察。 惡的善的，不甘不願的，受苦受難的和輕視矛盾的， 像一層又一層的糖絲棉絮彼此沾黏在一塊兒， 觀察者蹲坐在山坡上，看嘉南平原上空一團又一團纏繞沾黏著醜惡慾望空洞荒涼衰老與矛盾。 幼時從新竹市因為經商失敗的爸，搬遷到北埔老家。 記憶中我認得那喧嘩廣闊有著大階梯的新竹市住所， 我曾在那大的可以並排下六個我的大階梯上摔了一跤， 絲毫不誇張地發出嘰哩咕嚕的聲音滾來客廳， 在還沒來得及知道發生甚麼事情之前，後腦杓的腫包倏地刺痛著引我嚎啕大哭。 新竹市東門小學後門有間雜貨店， 會賣幾組我永遠也想要但不敢說要的玩具， 在那間店我人生第一次偷竊然後失風被抓包。 幼時的我傻站在門外的巷口等媽來接而不知老闆只是放過了我， 媽來接時我看到老闆和媽說了幾句話，然後她掏了錢之後牽我手上車。 我甚至忘了那天是搭摩托車還是汽車回家。 這段記憶鮮明卻模糊讓我無法回憶起到底是真實還是我的大腦在睡夢中捏造的一場夢。 從新竹市到北埔老家，我記得一場夢： 夢中我搭著貨車，爸開車哥坐在副駕駛座，我擠在中間偶爾挪動屁股讓爸拉排檔桿。 車子走得很慢，窗外景色好像拖著履帶移動一般的慢。 慢到我...

--------- ---------------------------------- 我庄的一面是海，另一面是山。 每天浪拍打岸，山生長森林； 溪流貫穿其間，有清有濁， 颱風翻山而來，將死去的樹帶到海岸。 ...... 人們希望的時候喝雨水（心是酸的）， 絕望的時候深呼吸（肺是黑的）； 希望的時候潛到溪底（眼睛是乾的）， 絕望的時候去到大海。 大海還是大海，大海是安慰。  煙囪定義了我庄的界限，圍牆下開滿了花。 那些花朵愈仔細看愈像活的，閉上眼睛就知道是幻覺。 我庄被花朵包圍，人們就閉上眼睛唱歌了。 於是我庄的人民就唱歌了。 2016，吳明益〈再說圍庄〉：圍庄概念專輯文案 「我在東去北往的火車裡，決定寫一篇短短的小說開頭， 將每一首歌的意象聯結起來，像這些歌的引子，像這些歌的籽。」 --------- ---------------------------------- 2016/5/21 (六)，第一次聽到生祥現場表演，購票的時候21號的場次也是僅有的一場， 在 30 小時內全數售罄，生祥樂隊緊急在臉書公告，隔天同一時間加開一場，票房如何我不敢論定。 只能說，敢在雲門劇場這麼偏門的場地連開兩場，他們有他們對歌迷的信任。 上山時計程車沿著中正路開過淡水市區， 左側是淡水河；右側是熟悉的擋土牆， 幾個月內經過了這面牆幾回，越看也覺得熟門熟路。 進會場時已開始撥放此次發表的《圍庄》／《動身》雙CD專輯的錄音紀錄， 直到劇末，此次作品的編曲/鍵盤手 TORU 上台， 約四分鐘不收錄在專輯內的 Intro ，伴著南風攝影集的影像作品： 蒼老的、巨大的無法抗拒的、衰弱的無力的苦笑地人們和音樂， 壓抑著場地使人無法再多輕鬆，僅僅在曲末帶來微弱的希望光芒。 然後樂隊上台， 生祥如我在網路影像上看到的， 操一口不屬於我口音的客家腔：ㄓㄘ不分、ㄒ會用S發音。 聽著極不習慣的中年男子腔調喊著啟奏的信號： 　　 「one、two、three、four......」 ------------------------------------------- 此回的演唱會，歌單排程完全依專輯曲目序編，強迫著觀眾看表演...

葬禮也稱葬儀、喪葬...是一種社會儀式， 正式標誌一個人的死亡， 也是一種處理屍體的禮儀。 喪禮是一種連結和釋放的禮儀；連結所有哀悼者為 同一事件而悲傷。 同時也是在協助與往生者進行分離。 ...告訴 親朋好友死者已矣這個事實， 也透過這樣的喪禮儀式讓家屬得以有機會去獲得他人的關懷和慰問， ...為想像中或是宗教文化觀的死後世界進行安排和祝福。 _ 台灣道教喪葬文化儀式與悲傷治療之探討(2009) ------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------- - 曾經想過，如果某天至親的人就這麼走了，世界(我的)將會如何？ 將會沉靜的安頓起他的後事，讓時間緩慢但無情的壓迫我們接受他消失的事實，還是會癲狂的失序？ Davis在劇中擁抱了後者，他看似鎮定地回到工作崗位，但是卻無法邏輯的回到生活。 在台灣的宗教信仰習俗中，人死亡之後有幾項的工作，在宗教性的流程之中扮演著安定生者的角色， 曾經聽聞一個大學教授講述的小故事： 一位親友A在家中親眼目睹了父親的死亡，在不能自己的激動與失措中，致電給另外一名從事宗教工作的友人B。在警察、救護車、葬儀社到場前的這段時間，B在電話中向A告誡，必須要對逝者的遺物進行如何的配置，燒水灑掃，拜天唸詞，近一小時的等待過程中，A聽著B的指示忙裡忙外，直到警察與葬儀社前來接手一切，A的親友到場安撫，B才掛上電話。教授後來詢問B，人過世在傳統宗教中是否都有這麼繁瑣的儀式，B才向教授說， 這一切都是我隨意要他做的，沒有這些儀式。 ------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------- - 在崩壞人生片中，我們看不到Davis參與了這些儀式， 也或許如此，Davis錯過了這項協助生者與逝者的過程，以致Davis覺得自己像是被連根拔起的樹、又像拔起樹的暴風。他無法掌握失去Julia的生活軌道，致使他只能放縱軌道傾頹暴衝，無法控制。 劇中Davis的表...